储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴
核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子
成室 诸大夫发 焉当时善颂善祷者见称于君子子何
以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天祐国家乃
实以贤哲简畀平格复锡以寿 (第 15b 页)

　　瘗笔文(陆树声/)
予自南雍谢病将归理其装败笔数箧童子启予盍畀
水火予曰是予糜廪粟以朝夕指使从事焉者其忍 诸
发 策而筮之得坤之六五乃择地西南隅坎而埋焉为 (第 9b 页)

　　瘗笔文(陆树声/)
予自南雍谢病将归理其装败笔盈箧童子启予盍畀
水火予曰是予靡廪粟以朝夕指使从事焉者其忍 诸
发 策而筮之得坤之六五乃择地西南隅坎而埋焉为
文以告之曰维尔初觏肆予髫童尔资锋颖以发予蒙
予尝下帷覃思隐 (第 4b 页)

　　　晨装行(欧阳詹)蜀道后期(张说)
　　　蜀中辞韦相公(欧阳詹)襄阳路逢寒食(张说)
　　　巡边在河北作
　　　奉和左司员外立春日赠 诸公( 孙逖)
　　　发太原途中寄所思(欧阳詹)西还至散关荅乔补阙(陈子/昂)
　　　剡溪行(朱仿)
　　　 (第 17a 页)

有厩以
储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴
核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子
成室 诸大夫发 焉当时善颂善祷者见称于君子子何
以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家乃 (第 10b 页)

相)
(亲/也)故一人之身兼有英雄乃能役英雄能役英雄故能
成大业也
　　寄梅事
寄梅事始见于说苑越使 诸发 云岂有一枝梅可寄国
君者乎又诗话载南北朝范晔与陆凯相善凯在江南
寄梅花一枝诣长安与晔且赠一诗云云按晔 (第 2b 页)

　　　书汤西楼诗后
玉溪生往学草堂诗久而知其力不能逮遂别为一体
然命意深切用事精远非止于浮声切响而己也自西
昆体盛襞积组错梅欧 诸公发 为自然之声穷极幽隐
而诗有三宗焉夫律正不拘语腴意赡者为 (第 5a 页)

于诚使世有大儒如温公
必将收之高座而其大节则又人所不能尽知也予观
南宋遗民不得列于宋史而百年以后潜溪 诸公发 其 (第 12b 页)

切以王
之甚爱臣不如臣之有爱于王也何也王之爱臣者以
私而臣之爱王者以公也齐宣王曰善请先生以为相
越使 诸发 执梅一枝遗梁王梁王之臣曰韩子顾谓左 …… (第 16a 页)
右曰恶有以一枝梅以遗列国之君者乎请为二三子
惭之出谓 诸发 曰先王之制礼也托之以仪物所以昭
秩序辨等杀宣节文敦好爱也是故列国诸侯有交聘
之礼焉玉帛以将之辞命以通 …… (第 16b 页)
寡君遗者梅一枝也
其无乃薄先王之礼而废列国之典乎寡君惧夫礼之
亵而情之矫为好或不能以久也不敢闻命请辞 诸发
对曰越亦先王之所封也先君之受封不得在冀兖之
州中国文明之地而乃处海陲之际屏外藩以为居蛮 …… (第 17a 页)
诚敬之为重固将徼福于敝邑苟徒贵其仪文
之备则寡君之获戾也甚焉梁王闻之曰是不亦善于
辞令者乎披衣出以见 诸发 厚礼而荅之
魏文侯觞大夫于曲阳饮酣文侯喟然叹曰吾独无豫
让以为臣哉蹇重举酒进曰臣请浮君文侯曰何以蹇 (第 18a 页)

　　　送主上人兵后寻叔归临江侍养
青年未焚紫罗囊竹林之游鹓凤翔一旦身为苾刍草
半间屋住菩提场安知兵甲满天地遂令叔侄成参商
桑田即变家亦毁蒲屦欲织亲俱亡某山某水总沦没
曰祖曰祢谁蒸尝象龙驾法力虽猛豺獭报本情难忘
崎岖行脚求从父殷勤稽首祈空王护身符出虎牢险

忍辱铠染狼烟黄长洲茂苑久争战残山剩水方凄凉
相逢不觉开口笑差喜自得安心方行人嗟叹拥长道
画鹢送将归故乡孤云飞处是玉笥把茅盖头犹锦堂
蒲羞可助潢潦荐木瓢共饮曹溪香愚观 诸公发

歌咏
力为吾道扶纲常惜哉僧中有此郎畴能为尔加冠裳
于乎畴能为尔加冠裳
　　　次韵袁仲徵见寄并自述
城 (第 9a 页)

　　　但孟皋百说小序
孟皋昔从予游余服其博雅浸浸期之入道别几何时
孟皋所惠百说二册予披阅之有发先儒所未发者有
发近儒所同发者见地亦甚分明昔人谓大哥煞聪明
孟皋有之但不知孟皋从用苦磨砻中入亦聪明涉猎
而入耶孟皋年来读礼家居不可谓不困苦矣夫见地
所入有二由涉猎而入不能持久古人所以贵仁守也

语曰固聪明圣知而后能达天德固者聪明圣知固而
不有之谓种树者其根欲深其土欲固孟皋年甚少去
奇黜聪颓然漠然深根宁极含章以贞即无一说吾知
孟皋终日言之不尽也是义也孟皋发于潜说蒙说中
何俟予赘再为拈出不独勖孟皋藉孟皋勖余矣
　　　知新录序
南丰季子汝虞笃志嗜古于诸儒先 诸发

明学庸语孟
者辑而刻于芸林馆过而就正予题曰知新录生矍然 (第 115b 页)

州记陆凯自江东遣使诣长安寄梅花一枝与范/蔚宗并诗云折梅逢驿使寄与陇头人学齐呫哔)
(刘向说苑已载越使 诸发 执一枝梅遗梁王梁王之臣/曰乌有一枝梅乃遗列国之君则折梅不始陆凯也)
揽蚤谢之江花徒憎余拙(见园/次序 (第 15b 页)

路人至禫亦不御酒肉凡若此类夫
岂世俗之所谓孝是宜神明有以阴骘之也白华之诗
虽亡其辞序者以为美孝子而作 诸公发 德之什大篇 (第 17a 页)

虽期竭力终惧败官(左传贪以/败官为墨)况俗杂华夷
地兼县道(见前/表)文身椎髻渐尉佗南越之馀(说苑 诸发/ 曰剪发文) (第 43b 页)

　　郑浃际诗传序
莆田林子发氏携宋郑浃际先生诗传训诂谓德润
曰先生昔在闽中䌷绎之暇集为此书其间摘诗传
之幽隐辨事物之名义真所谓发诸儒之所未发者
于是以校正是本俾德润读之愚按慈溪黄氏谓文
公朱氏因雪山王公质浃际郑公樵去美刺以言诗又
尝于郑传取其切于诗之要者以备集传矣独惜当

时门人学子各宗其宗而不能参会折衷之以见
书之有补于学者噫汉儒专门训诂一经之旨扬鏕
分路使后世学者莫适其适而经之本文亦乖戾破
碎至宋濂洛诸儒出然后诸经之旨粲然明白今考
载籍诗传自伊川欧苏 诸先生发

其理趣南渡后李
迂仲张南轩吕东莱戴岷隐严华谷诸先生又各自
名家而方今学者咸宗朱氏者岂非以其义明理畅 (第 1b 页)

　酢曰梅实明目益气不饥未以其花为贵也惟诗山
　有嘉卉侯栗侯梅大戴礼夏小正正月梅杏杝桃始
　华一言卉一言华说苑越使 诸发 执一枝梅遗梁臣
　韩子顾左右曰恶有一枝梅乃遗列国之君乎由是
　考之则梅以花贵自战国始西京杂记汉初修上 (第 1b 页)

与陆抗相善自江南折梅一枝诣
长安与蔚宗并诗曰折梅逢驿使寄与陇头人江南无
所有聊赠一枝春余见说苑记越使 诸发 执一枝梅遗
梁王梁王之臣韩子谓左右曰恶有以一枝梅以遗列
国之君者乎则知遣使折梅已具刘向说苑矣范诗出 (第 6a 页)

岂不知盛意之所在哉。然性情字义。自经程朱成训。劈划未发已发。分属体用。今人惯见于此。闻有以气质之性属 诸发 后。其不听莹者几希。此无 (第 165L 页)

无本然。特以动静体用。主理主气。对待异名。苟能随地混辟。错综而通之。庶可相说而解矣。
鹿门尝以气质属 诸发 后。此论甚当矣。分殊出于气则亦当属之发后。而此图分殊书圈内。气质书圈外。以圈内外。分发与未发。岂以发 (第 533L 页)

所可儗者矣。尤况孝友敦睦之行。恻隐慈祥之性。实有大过人者。而标格之高洁。志趣之雅静。恰如逸士幽人。凡 诸发 言处事。明白廉直。秉义刚果。晢理分晓。往往令须眉男子有所愧服。呜呼。吾儿之贤。既足以承祀守家。而又有 (第 341H 页)